فبسط أصابعه كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا ، فقبض الإبهام وضمّها ، قال : وقال له غلام له وهو معتب : إنّي قد رأيت الهلال ، قال : اذهب فأعلمهم » . « 1 » وعن أبي خالد الواسطي ، قال : أتينا أبا جعفر عليه السلام يوم يشكّ فيه من رمضان ، فإذا مائدته موضوعة وهو يأكل ونحن نريد أن نسأله ، فقال : « ادنوا الغذاء إذا كان مثل هذا اليوم ولم تجئكم فيه بيّنة رؤية الهلال فلا تصوموا » . ثمّ قال : حدّثني عليّ بن الحسين ، عن عليّ عليهم السلام : « أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لمّا ثقل في مرضه قال : أيّها الناس ، إنّ السنة اثنا عشر شهراً ، منها أربعة حُرم ، قال : ثمّ قال بيده ، فذاك رجب مفرد ، وذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم ثلاثة متواليات ، ألا وهذا الشهر المفروض رمضان ، فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ، فإذا خفي الشهر فأتمّوا العدّة شعبان ثلاثين يوماً ، وصوموا الواحد وثلاثين ، وقال بيده : الواحد واثنان وثلاثة ، واحد واثنان وثلاثة ، ويزوي إبهامه ، ثمّ قال : أيّها الناس شهر كذا وشهر كذا » . وقال عليّ عليه السلام : « صمنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله تسعة وعشرين يوماً ولم يقضه ، ورآه تامّاً » . وقال عليّ عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « مَن ألحق في رمضان يوماً من غيره متعمِّداً فليس بمؤمن باللَّه ولا بي » . « 2 » وربما حملت على نفي نقصان ثوابها . وقال ابن الأثير : فيه : « شهرا عيد لا ينقصان » يريد شهر رمضان وذا الحجّة ؛ أي إن نقص عددهما في الحساب فحكمهما على التمام ؛ لئلّا تحرج امّته إذا صاموا تسعة وعشرين أو وقع حجّهم خطأ عن التاسع والعاشر لم يكن عليهم قضاء ولم يقع في نسكهم نقص ، وقيل فيه غير ذلك ، وهذا أشبه . « 3 » ونقل طاب ثراه عن عياض أنّه قال : قيل : المعنى لا ينقص الثواب المترتّب على كلّ واحدٍ منهما وإن نقصا في العدد .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 161 ، ح 453 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 266 ، ح 13383 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 161 ، ح 454 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 298 ، ح 13461 . ( 3 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 515 ( شهر ) .